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乐羊子妻

范晔〔南北朝〕

河南樂（中古音当姓氏和地名讲是同一个发音）羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與（破音）妻。妻曰：“妾（女人的谦称）聞志士（孔子）不飲盜泉之水，廉（方正刚直）者不受嗟來之食，況拾遺求利，以汚（使动，形容词作动词，使之玷污）其行（品行品质，四声）乎！”羊子大慙（惭），乃捐（丢弃）金於野，而遠尋師學。一年來歸，妻跪（直起身来）問其故。羊子曰：“久行懷思，無它異也。”妻乃引刀趨（快步走）機而言曰：“此織生自蠶（蚕）繭，成於機杼，一??而累，以至於寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽（停留，阻滞）廢時月。夫子積學，當日知其所亡，以就懿德。若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復還終業（板子），遂七年不反（返）。妻常躬（亲自）勤養（四声）姑（婆婆），又遠饋羊子。嘗有它舍雞謬入園中，姑盜殺而食之，妻對雞不餐而泣。姑怪問其故。妻曰：“自傷居（家）貧，使食有它肉。”姑竟（最终）棄之。後盜欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻聞，操刀而出。盜人曰：“釋汝刀從我者可全，不從我者，則殺汝姑。”妻仰天而歎，舉刀刎頸而死。盜亦不殺其姑。太守聞之，卽捕殺賊盜，而賜妻縑帛（高级品），以禮葬之，號曰“貞義”。

乐羊子妻这篇课文一共是四个小故事，就是遇到了四种情况，她是怎么处理？她的选择是什么？她的价值取向是什么？显然她的价值观是站在儒家的立场上看，是值得赞扬的。所以她是烈女。这篇文章里面引用了很多儒家的词句，除了不饮盗泉水那个不是。

我们看第一和第三个故事，其实就是财务和贞义节操的选择取舍。她觉得马路上捡的，邻居家飞过来的，都是不义之财，所以古代社会形容社会风气好，就叫路不拾遗，你不要去贪图它，你不要去捡它，就让它留在原地，这样失主可能回来找到它。

但是人们常常也会觉得，既然它无偿的摆在我的面前了，老天爷要给我，对吧？上天安排的，最大（出自《大话西游》的台词），我怎么能不拿？比如说你眼前有10万块钱，你是捡呢？是捡呢？还是捡呢？我要是捡了，假如我要去还给失主的话，中间我担的风险怎么算？

第二个故事，也可以算是一种价值的选择，就是求学向善这种人生大义和人生的基本需求，或者说这种小情小爱之间的取舍，这个就是跟人性做斗争了，不但自己做斗争，还逼着自己的先生做斗争。。

最后一个故事显然就是终极了，贞义节操和生命之间的抉择，她仍然选择节操，放弃了生命。。

第一、第三个故事她都是选择了名，而放弃了利。大家千万不要简单的认为选择了名，选择了道德就是选择了所谓的理想主义。名或者道德比利更加功利，更加现实、更加虚荣的东西，他舍弃财物，就是为了获得道德上的优越，获得名声，这也是一种功利。

第二个故事也可以认为她觉得追求长远的成功，比获得眼前的这点短暂的快乐更有价值。这种对名的渴求也是现实。

最后一个故事，当然就更是看重名了。但为什么说这也是一种功利，因为在那样一个社会，如果她真的被强盗侵犯，她以后还怎么活？怎么见人，等待她的会是一个什么样的日子，这也是一种现实的考虑。

胃=男人，属阳，从外界获取食物；脾=女人，属阴，收纳保存

当归：补益女人的肝血，肝气。

白僵蚕：辛平偏凉，息风止痉，清热解表。八白之一。

与蚕沙相须使用的药是五灵脂（鼯鼠的便便），大肠的功能不好时使用。

关于动物便便的中药的详细介绍在上一篇！

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