●生平：

（—），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。苏洵子。北宋著名文学家、书画家。神宗时任祠部员外郎，因“乌台诗案”被贬。哲宗时任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。唐宋八大家之一。有《东坡七集》《东坡乐府》等传世。《宋史》卷三三八有传。

●评说：

器识之闳伟，议论之卓荦，文章之雄隽，政事之精明，四者皆能以特立之志为之主，而以迈往之气辅之。

——《宋史》本传

词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。

——刘辰翁

苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩。

——林语堂

●理念：

得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。

差役、免役，各有利害。免役之害，掊敛民财，十室九空，敛聚于上而下有钱荒之患。差役之害，民常在官，不得专力于农，而贪吏猾胥得缘为奸。……法相因则事易成，事有渐则民不惊。

天下治乱，出于下情之通塞。至治之极，小民皆能自通；迨于大乱，虽近臣不能自达。

●印迹：

元祐七年（），苏轼知扬州，主政扬州半年，上书朝廷免除民间积欠，允许运河上船夫私载货物、罢劳民伤财的万花会，深得民心。创谷林堂，纪念其师欧阳修。清有三贤祠，纪念欧阳修、苏轼、王士禛。除扬州郡城，高邮、邵伯、仪征等地都曾留下他的足迹，高邮文游台因其得名。

北宋·扬州知府?苏轼

——虽杀风景?免造业也

扬州曾有一座苏亭，纪念苏轼。又有一座三贤祠，纪念欧阳修、苏轼和王士禛。

苏轼（—），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，唐宋八大家之一。曾因“乌台诗案”受诬，被贬至黄州。一度出任翰林学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、密州、徐州、定州等地。后在常州病逝。苏轼是宋代文学的代表。他的词与辛弃疾齐名，并称“苏辛”，文与欧阳修齐名，并称“欧苏”。因为他在扬州做过太守，所以扬州人对他特别崇敬。苏东坡有一首《送杜介归扬州》的诗咏道：“归来邻里应迎笑，新长淮南旧桂丛。”这是他写给友人的诗句，用在东坡本人身上也很恰当。当苏东坡来到扬州的时候，扬州的老百姓都笑了。

那是元祐七年（）二月，苏轼来到扬州主政，做新一任扬州父母官。他在许多地方做过地方官，细数一下不下十个地方，所到之处都有政声。宋代为防止官员在任职之地结党贪腐，任职时间一般不长。苏东坡在扬州的时间前后只半年，除了人们熟知的废除万花会是他在扬州的政绩之外，还有两件事值得一说。这些政绩，都是传诵人口的。

苏东坡从颍州转知扬州的途中，正当初春，看到庄稼长势很好，便遣散吏卒，亲入村落，访问乡亲父老。他看到扬州的农民面有忧色，语气沉痛，说丰年还不如凶年好呢。凶年虽然天灾难熬，只要节衣缩食，还能将就糊口；丰年尽管多打了粮食，因为要缴纳历年积欠，胥吏在门，枷棒在身，反而活不下去。说到伤心处，父老们泪如雨下。得知这一情况之后，苏东坡寝食难安，到府署后连夜挑灯上书，写下《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》，历述扬州农民之苦，认为农民历年积欠如不免除，现行赋税也收不上来，结果是公私两困。苏东坡请求朝廷暂停催欠，但遭到拒绝。到了夏天，扬州一带瘟疫蔓延，死人甚多，官吏还在催逼“积欠”。苏东坡不得已，又上书《再论积欠六事四事》，终于得到皇帝同意：“不论新旧各种积欠，一律宽免一年。”消息传来，扬州百姓奔走相告，喜形于色。

苏东坡在扬州还考察漕运，要求恢复漕运旧法，主张准许官船水手捎带私货出售，这样可以免除船员的生活之忧，以便全心全意以船为家。如果不准船夫私载货物，则船民生活窘迫，往往盗窃官物，于公于私都不利。苏东坡的主张得到了朝廷的采纳，船民也因此安居乐业。苏东坡在扬州的政绩，让扬州人笑逐颜开。

苏东坡在扬州最大的政绩，是废除万花会。他并不是不爱扬州芍药，他有《题赵昌芍药》诗云：“扬州近日红千叶，自是风流时世妆。”诗人看到赵昌观的芍药，就联想到了扬州芍药盛开的情景。他说赵昌芍药宛如一群身着翠袖薄裳的少女风姿婀娜，而扬州红药像一群身着流行时妆的仙姬时尚风流。芍药古称千叶红花，故以“千叶”代指芍药。宋人对花草尤感兴趣，洛阳牡丹、扬州芍药一时齐名。欧阳修曾作《洛阳牡丹记》。陈淏子《花镜》云：“芍药唯广陵天下最。”芍药的栽培史，据说已有三千年。

蔡京到扬州主政，也仿效洛阳牡丹万花会之例，办起了芍药万花会。第二年，王存接任蔡京，也如法炮制。栽花、养花、赏花本是人类爱美的天性，但也要考虑老百姓的实际生活水平和传统风俗习惯。如果把好事办成强迫黎民非办不可的行政命令，那就将一件本来风雅的事情搞得天怒人怨了。

苏东坡到扬州后，按照惯例也该举办芍药万花会。不过他了解到举办一次万花会，需费芍药十万余朵，名为与民同乐，举城同庆，其实是长官意志，劳民伤财。那些用百姓血汗栽培出来的鲜艳的芍药花，被无偿地征收，编成花篮，扎成花轿，垒成花宝塔放置于街头，也不过就热闹了十几天时间，然后就成了残花败叶，一扫了之。这种看起来风雅实际上作孽的事情，究竟做还是不做呢？

在苏东坡刚来扬州履新的时候，苏门四学士之一的晁补之正在扬州做通判。晁补之向老师提出想办好万花会，但他没有想到，苏东坡对于万花会毫无兴趣，显示了爱民的吏风和清醒的意识。苏东坡在《以乐害民》中申明了他的主张：“扬州芍药为天下冠，蔡延庆为守，始作万花会，用花十余万枝。既残诸园，又吏因缘为奸，民大病之。予始至，问民疾苦，遂首罢之。万花会本洛阳故事，而人效之，以一笑乐为穷民之害。意洛阳之会，亦必为民害也，会当有罢之者。”

苏东坡并不是不懂得欣赏扬州芍药之美。他在《东坡志林》中说：“扬州芍药为天下冠。”他之所以反对万花会，是因为其严重扰民，因此必须废除。但废除万花会的措施，不像免除农民积欠、放宽水手携物那样，让所有的人赞成。因万花会看起来是一件举城同庆的好事，美化家园，优化环境，本无过错，况且花花草草的事历来被视为风雅之举，一旦废除，岂不是大煞风景？对这种反应，苏东坡早有预料。他针对当时的一些非议，在给友人王定国的信中坦然谈了自己的看法，宋人《墨庄漫录》中记道：“元祐七年，东坡来知扬州，正遇花时，吏白旧例，公判罢之，人皆鼓舞欣悦。作书报王定国云：‘花会检旧案，用花千万朵，吏缘为奸，乃扬州大害，已罢之矣。虽杀风景，免造业也。’”

关键是“虽杀风景，免造业也”这句话。扬州芍药有许多著名而美好的传说，流传最广的是“金带围”故事。关于新品种“金带围”芍药的形状和颜色，根据沈括《梦溪笔谈》描述是“芍药一干，分四岐，岐各一花，上下红，中间黄蕊间之”。以前扬州芍药未有此一品，又称“金缠腰”。宋代官制，只有宰相穿红色官袍，系金色腰带，因此“金带围”的出现就成为一种即将出现宰相的吉兆，人称花瑞。苏东坡说，扬州万花会动不动用花千万朵，官吏乘机假公济私、敲诈勒索，给老百姓带来无限的困扰和损失。他毅然废除万花会，即使被人说成是“杀风景”，心甘情愿，因为“免造业也”，即避免了作孽。

扬州是东南繁华之地，物产丰富，生活优裕，这让喜好口腹之欲的苏东坡正中下怀。东坡爱吃。扬州的时鲜让他大快朵颐，一首《扬州以土物寄少游》道出了他对尝新的见解：“鲜鲫经年秘醽醁，团脐紫蟹脂填腹。后春莼茁活如酥，先社姜芽肥胜肉。鸟子累累何足道？点缀盘飧亦时欲。淮南风俗事瓶罂，方法相传竟留蓄。且同千里寄鹅毛，何用孜孜饮麋鹿。”诗中提到了鲜鲫、紫蟹、春莼、姜芽、鸭蛋等时令美食，他自己尝了新还不够，还要把它们送给朋友一起大快朵颐。东坡嗜茶。扬州蜀冈新茶在唐代就已出名，及至宋代被列为贡品。这年端午，东坡本来身体欠佳，但有朋友送来蜀冈的好茶，再配上“天下第五泉”的好水，让东坡霍然病愈。他挥毫写了一首《到官病倦，未尝会客，毛正仲惠茶，乃以端午小集石塔》，咏道：“为君伐羔豚，歌舞菰黍节。禅窗丽午景，蜀井出冰雪。坐客皆可人，鼎器手自洁。金钗候汤眼，鱼蟹亦应诀。遂令色香味，一日备三绝。报君不虚授，知我非轻啜。”杀猪宰羊，煮泉品茗，端午的美食让苏东坡忘记了病痛。

扬州的盆景一向知名，东坡在扬州获得两块奇石，他专门为此写了《双石》诗，并在序中详细回忆在扬州寻获奇石的情形：“至扬州，获二石。其一绿色，冈峦迤逦，有穴达于背。其一正白可鉴，渍以盆水，置几案间。”他回想在颍州时，曾做过一个梦，在梦中看见一个地方叫做“仇池”。他把在扬州获得的奇石名为“仇池”，还把自己的一本杂著题作《仇池笔记》。

苏东坡与扬州的关系十分密切。他在《淮上早发》中说：“此生定向江湖老，默数淮中十往来。”诗中说他十次来往于江淮间，也就是说他曾十过扬州。后来欧阳修离世，当他再经过扬州时，这里已是他寄托对恩师哀思之地。位于大明寺侧的平山堂，是他的恩师在扬州兴建的风雅唱和之所，而在平山堂的后面，就是苏东坡所建的谷林堂。东坡用“深谷下窈窕，高林合扶疏”的诗句，表达出对老师的敬重和仰慕。东坡调任湖州路过扬州时，扬州知州鲜于侁在平山堂宴请他，目睹庭前伫立恩师手植之柳，苏东坡深感人事变幻，光阴倏忽，写下了一阕《西江月·平山堂》，以“欲吊文章太守，仍歌杨柳春风”之句表达了对恩师的怀念。无论是从政还是为文，扬州在苏东坡心中留下了难以磨灭的印象。

从韩琦到欧阳修，再从欧阳修到苏轼，前任与后任、老师与学生之间的奖掖、提携和尊重成为中国政坛的千古佳话。

苏轼一生，其豪放的诗文掩盖了他为官的政绩。其实，他历经王安石和司马光的新法之争，却因既反对新法中害民之例，也反对废除新法中的利民之约，故不能容于两端，沉浮辗转。然而他却未曾消沉，无论贬擢，既有把酒问青天的豪情，也有躬身问乡亲的温情，“去民之患，如除腹心之疾”。

苏轼在扬州仅半年，但就在这短短的半年里，他反复上书，为农民减负讲话，免去赋税积欠，为农民赢得喘息；为船夫讲话，恢复漕运旧法，使船民安居乐业；为百姓免遭敲诈讲话，叫停万花会，还芍药之本原。这些事都关系到民众的疾苦，虽然千百年过去了，至今扬州人仍津津乐道。

新媒体编辑北望王欢

·END·

一本政经news坚守：

真材实料的信息价值

真情实感的情感价值

真知灼见的观点价值