槐香王爱国

□张子艺

春日已近暮，桃花、杏花开至荼蘼，已经褪去红妆孕育果实；初夏正在赶来的路上，雨水增多，天气也真正地温暖湿润起来。谷雨节气就立于春夏之间。

在城市里，人们对于播种已然陌生，谷雨节气更多的是居于书本里，变成两个质朴又雅致的方块字。

而在更广袤的大地，这才是它的用武之地。

从冰雪融化到白霜彻底消散，这是大地给世间万物的信号，空气中开始饱含湿气，春水荡漾，人们便遵从古老节令，开始在肥沃的土地上耕耘。

清明和谷雨，是两个紧密相连的“姊妹节气”，中间间隔的15天内，被安排得满满当当——有农谚说：“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延。”这显然是江南的习俗。

陇中地带春分时节开始播种春小麦。清明到谷雨间，小麦渐渐萌生一些“草色遥看近却无”的绿芽，农人们仔细检查农作物萌发的情况，这也是春日将暮最后一次补救机会，人生有很多事只能空留遗憾，但大地有载物之厚，人们尚来得及被节令冲拽着，汇入四时的滚滚河流。

风吹雨洗一城花。

“雨生百谷”，这一切的圆满都赖于雨水的滋养。

在漫长的农耕文明中，各地几乎都自发地形成了一些基于本土文化的“求雨仪式”，最初显然是仓促的，植物们被板结的大地封印，倘若天上再不落下雨来，一年的收成都将变成泡影。

焦灼不已的人们只能尝试与天地对话。上古时期，舞蹈就伴随人类的沟通诞生了，这种用肢体语言模仿动物、自然界的动作，一开始就带有“沟通”的意味。

在此刻，这种沟通方式再次被选中，人们挥舞着手臂，扭动着身体，试图用一种格外引人注目的方式，获取